643、夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材7首之；人之文六经首之。《与元九书》选段一【唐】白居易 拼音版

发布日期：2025-03-07 16:04    点击次数：130

夫fú文wén，尚shànɡ1矣yǐ，三sān才cái2各ɡè有yǒu文wén。

天tiān之zhī文wén三sān光ɡuānɡ3首shǒu之zhī4；地dì之zhī文wén五wǔ材cái5首shǒu之zhī；人rén之zhī文wén六liù经jīnɡ6首shǒu之zhī。就jiù六liù经jīnɡ6言yán，诗shī又yòu首shǒu之zhī。

何hé者zhě？圣shènɡ人rén感ɡǎn人rén心xīn而ér天tiān下xià和hé平pínɡ。感ɡǎn人rén心xīn者zhě7，莫mò先xiān乎hū情qínɡ8，莫mò始shǐ乎hū言yán9，莫mò切qiè乎hū声shēnɡ10，莫mò深shēn乎hū义yì11。

诗shī者zhě，根ɡēn情qínɡ，苗miáo言yán，华huā12声shēnɡ，实shí义yì。上shànɡ自zì圣shènɡ贤xián，

下xià至zhì愚yú騃sì13，微wēi及jí豚tún鱼yú14，幽yōu及jí鬼ɡuǐ神shén15。

群qún16分fēn而ér气qì17同tónɡ，形xínɡ异yì而ér情qínɡ一yī。

未wèi有yǒu声shēnɡ18入rù19而ér不bù应yìnɡ、情qínɡ交jiāo20而ér不bù感ɡǎn者zhě。

注释

1尚：早，久，指起源很早，历史很久。

2三才：指天、地、人。

3三光：指日、月、星。

4首之：为……之首。这个“首之”和以下两个“首之”的“之”分别代表“天之文” “地之文” “人之文”。

5五材：指水、火、木、金、土，也称五行。

6六经：指儒家六种经书，即诗、书、礼、乐、易、春秋。

7感人心者：感动人心的事物。

8莫先乎情：没有比情更先的，即首先是感情。莫，没有什么。

9莫始乎言：没有比言更早的。

10莫切乎声：没有比声更切合的。切，贴近，切合。

11莫深乎义：没有比义理深的。

12华：花。

13愚騃：愚蠢，是圣贤的反面。

14豚鱼：代表微小低级的动物。

15幽及鬼神：幽暗如鬼神。

16群：类，种类。

17气：气质。

18声情：指诗的音韵和情感。

19入：刺激。

20交：接触。

译文

所谓文，起源真是太久远了。三才都有自己的文：上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。就拿六经来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。

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